竹，喬本科，多年生常綠草本植物。莖木質，中空有節，葉似劍鞘，平行脈。因每個竹節的頂梢有一個生長點，所以2個月就能長到20米至30米，3年以后莖干高大而堅硬，成材速度在植物和樹木中名列前茅。
中國是世界上竹類品種**多的國家，約有30多屬500多品種。竹子具有很廣泛的用途，其筍可食用，其枝竿可用于制作飾物、器具、樂器、
家具。竹性堅貞，剛烈不屈，虛心直節，不畏霜雪，和梅、松別譽為“歲寒三友”。因其具有崇高品質的象征，故又和蘭、菊、梅并稱“四君子”。竹子的堅韌挺拔代表了中國人的精神氣節，深植于人們的腦海，成為一種民族性的象征。宋代文豪蘇東坡喜竹成癖，留下“可使食無肉，不可使居無竹”的名句。
竹，喬本科，多年生常綠草本植物。莖木質，中空有節，葉似劍鞘，平行脈。竹性堅貞，剛烈不屈，虛心直節，不畏霜雪，和梅、松別譽為“歲寒三友”。因其具有崇高品質的象征，故又和蘭、菊、梅并稱“四君子”。
竹盛產于東亞，尤其是中國的南方。中國是世界上竹類品種**多的國家，約有30多屬500多品種。竹子具有很廣泛的用途，其筍可食用，其枝竿可用于制作飾物、器具、樂器、家具，甚至制作房屋、船只。中國的
筷子以竹子作為主要材料，與人們的生活息息相關。東漢蔡倫發明紙前，竹片被用作紙，記載文字。紙發明以后，竹子至今仍是重要的造紙原料。可以說，竹在中國人生活中擔任了重要角色，中國人也是**善于知竹、懂竹、愛竹、用竹的民族。竹子的堅韌挺拔代表了中國人的精神氣節，深植于人們的腦海，成為中華民族性的一種象征。
沒有哪一種植物能像竹子一樣對人類文明有如此深遠的影響，東坡老先生一句“無竹令人俗”道出了中華文化與
其他文化的迥然不同之處。
竹子雖無牡丹的富麗，松柏的偉岸，桃李的嬌艷，楊柳的輕盈，但它青翠欲滴，四季常青，格高韻勝，明凈而深邃。竹下品茶則綠色盈盞，竹下飲酒則翠綠滿懷。晉代有“竹木七賢”在竹林中清談，唐代“竹溪六逸”隱居于徂徠山的竹海中，縱酒酣歌，談詩論文。竹徑通幽處，人在畫中游，鄭板板贊曰：“竹君子，石大人，千歲友，四時春”真恰如其分。
竹子除了清翠欲滴，四時一貫的色澤之美，也有瀟瀟 的音韻之勝，更有含露吐霧，滴瀝空庭的意境之妙。有人說竹子”日出有清蔭，月照有清影，風吹有清聲，雨來有清韻”從觀賞和審美的角度，高度贊美了竹子的聲、影、意、形“四趣”。“聲趣”，賈島詩”籬外青蔭接藥欄，曉風交嗄碧瑯軒”；寫影趣的有陸游詩”清風掠地秋先到，赤日行天午不知”；表現意趣的是《紅樓夢》瀟湘館對聯“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指尤涼，”詩情畫意躍然紙上；寫形趣的有陳毅詩“夾道萬竿成綠海，風來鳳尾羅拜忙”瀟灑脫俗。
竹子虛心自持，高風亮節的品質常作為君子人格的寫照，白居易《養竹記》一文中，更是以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：“竹似賢何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹節貞，貞以立志，君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。”竹被喻為全德君子，“居有竹”成為文人雅士追求住所的**高境界，被認為是精神上一大享受。
“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”。“青梅竹馬，兩小無猜。”自古梅與竹就有扯不斷訴不完的縷縷情緣。竹梅相映，有多少竹鄉兒郎為之動情！昌碩大師少年遠游求學，夢里幾回出現站在梅山上淚水漣漣的表妹，淚水留不住一代宗師遠游的腳步，卻留下了他一生對竹、對梅的愛與憐。大師詠竹、詠梅之作數不勝數，這些畫，哪幅不是浸透了他對竹梅風骨的敬意呢！
歲寒三友中，竹、梅便占了兩位；四君子里竹、梅又在當間，可見古人對竹對梅偏愛之甚。若把竹、梅分開，便如同隔絕了一對三生摯友，讓人遺憾萬千；而竹種園內的梅園則坐落在重重碧竹之中，竹青，梅香，相敬相憐。
“無意苦爭春，一任群芳妒。”梅本不愿與凡花俗草為伴，爭奇斗艷；只求一方凈土，避群獨處。但唯有竹例外，倒不是因為它修長挺拔的外形，只在于其雖經霜雪而不失英姿的颯爽。要去梅園，先要踏著小徑，繞過蔥翠的竹林，循曲徑訪梅的意境便在這曲曲折折中呈現出來。
園中有青梅、紅梅數百株，或婉婉盤旋，或蒼老虬勁。萬千青竹與其相映相敬，決不辱其一絲圣潔--竹、梅靈性原本就互通呀！
