茅草屋頂裝飾茅草材料銷售熱線13926544198.茅草屋頂是英倫諸島建筑工藝中**古老的一種。雖然茅草一直用于蓋村舍和農場建筑物，也曾一度用于建筑城堡和教堂。蓋茅草屋頂是一項獨特的工藝，常常是家庭世代相傳的。像現在我們所使用的茅草屋頂工藝從中世紀以來幾乎就沒有什么變化。現在英格蘭、威爾士有800多名專職蓋茅草屋頂的工人，他們不但維修和更換老屋頂，還蓋新屋頂。許多房主選擇茅草屋頂不僅是為了美觀，而且還因為他們知道茅草能使他們冬暖夏涼。

彝族概述
　　彝族是我國西南古老的土著民族，由于生態環境的差異、經濟文化發展不平衡和歷史上部族、家族等社會組織的不斷分化，以及近代彝族人口頻繁遷徙等原因，形成了支系林立、萬言眾多的狀況。在石林縣，彝族是境內**為古老的土著民族，從山區聚居到壩區散居，各個鄉鎮均有分布。彝族分撒尼、黑彝、阿細、白彝、彝青、阿彝子等支系，總人口72000人，占全縣總人口的34。3%，占全縣少數民族總人口的97。8%。

　　彝族的起源和形成問題，學術界眾說紛紜。在起源問題上有東來說、西來說、南來說、北來說、土著說等的爭論。比較通行的觀點是北來說，認為彝族是歷史上活動在西北地區的氐羌族群南下進入云南后與百越族群融合形成的。彝族先民在早期漢文獻中被稱為好“叟”、“昆明”等，元朝時期形成彝族，統稱為“羅羅人”，1950年后改稱為彝族。比較公認的觀點是今年產生的土著說，認為彝族是云南的土著民族在吸納了氐羌、百越、荊楚等多元文化的基礎上形成的，并根據彝文的起源年代和譜牒推算彝族的形成約在春秋戰國時期。

彝族民居

　　茅草房

　　茅草房在北大村鄉月湖一帶保存較多。一般為土木結構，以石塊墊基，夯土筑墻，用結實的圓木或方木為柱。雖是夯土為墻，卻十分牢固，傳幾代人而不坍塌。茅草房為雙面坡斜頂，用草蓋頂。蓋草頂時，先打盡草絨，潑上冷水讓風吹，接著放火燎茅草，浸透水的部分因風吹不干而不被火燃燒，形成結實的草頂。這種房屋建蓋時，山墻筑得較高，高度超過茅草屋頂，并在山墻上蓋石板。其作用是，發生火災時讓山墻擋住風力和火苗，控制火勢，盡量避免火舌亂竄，殃及四周鄰居。這種茅草屋比起磚瓦房簡陋，但節約費用，冬暖夏涼。

　　籬笆房

　　籬笆房主要分布在圭山鄉的合和村一帶。這種房屋的結構與瓦房相同，上、下兩層，上層倉儲糧食，下層住人，關牲畜，屋頂蓋瓦片。以條石做墻基，以竹條、樹條或藤條編織成籬笆，再糊上泥巴，涂刷平坦，成為墻壁。灌木、葛藤和竹篾、竹條構成了房屋承重的主要部分，柔弱和輕軟的東西擔負起了**大的重量，這是籬笆房**主要的特色。

　　石板房

　　石板房主要分布在圭山鄉的糯黑村。這一帶綠樹成蔭，群山環抱，群勞智慧的彝族人民利用當地豐富的木材和石料，創造了獨具特色的石板房。這種房子多為兩層樓房，樓上、樓下各三間，梁、柱、椽、樓均為木料，山墻、背墻和圍墻用石板壘砌，地板用薄石板鋪成。該村附近的群山多為石山，人們上山采石，依照石頭的紋理改制成大小不等的石板條，建造出比磚木、土木結構更為堅固結實，整齊美觀的石板房。

　　一顆印

　　一顆印這個美麗的名稱來自此類民居的平面和立面形狀，它的瓦頂、土墻、平面和外觀均為方方正正，狀如印璽。這種由土撐房圍合封閉的形式結合的上坡頂建筑，吸收了漢族民居特點，建筑形式多見于石林北部一帶的漢彝混雜地區。

　　一顆印大多為兩層建筑，正房三間，兩旁則為廂房，而正面一般為高墻。建筑平面緊湊，適合于**獨戶的生活習慣。另外，從平面布局來看，它也較多地具有漢文化建筑中中軸線布局的特征。一顆印的名稱，帶有典型的漢文化體系的痕跡，是民族融合的象征和代表。

彝族火把節
　　“火把節”，在每年的農歷六月二十四日舉行。關于它的來歷在漢文文獻中也有記載。彝族民間有種種傳說。彝族人民是這樣傳說的：“在很古很古的時候，彝鄉人民迎來了金秋的收獲季節，眼看就要豐上了，可是天王恩澤古茲不愿讓彝族人民過上好日子，派**力來到彝山，把所有的莊稼都踏壞了。彝族人民滿腔憤怒，從人群中走來一個名叫包聰的小伙子，要跟**力斗個高低。包聰與**力拼搏了三天三夜，終于戰勝了 。十在力灰溜溜地低下頭，變成了一從禿山。天王惱羞成怒，就撒下了一把灰粉，霎時間變成了數不清的害蟲，像一片烏去遮住了太陽紛紛落到彝鄉危害莊嫁，眼看一年的辛苦就要落空了，彝族人民每人舉起一把火，把所有的害蟲一燒而光，奪得了大豐收。從此每年六月二十四日這一天，就成了彝族人民點火把除惡滅害，盛慶豐收的傳統節日。”

　　每逢六月二十四日，村村寨寨的男女老少身著節日盛裝，會集跤場歡慶一年一度的傳統節日，石林深處、長湖岸邊和圭山腳下為盛慶之**。

　　有些地方“火把節”盛會舉行兩天，**天是斗牛，第二天舉行摔跤活動。

　　斗牛又分黃牛與水牛兩種，相比而言黃牛相斗還“斯文”些，所以先斗黃牛。水牛相斗從弱至強，若遇兩頭脾氣暴躁的水牛相斗，無疑又是一場惡戰。有時勝者還會窮追對方置于死地。此時牛主人要冒著生命的危險來阻止再斗。

　　舊時的火把節摔跤運動有濃濃的宗教色彩。先由舉辦者村的兩對或若干對男性長老抱著對方在場中進行“打滾”運動。以后由該村**小的運動員出場挑戰，其他村的小運動員出場應戰，由小至大，**后引出大力士們來交手。

　　男女青年們在離跤場不遠的偏僻處跳著歡快的大三弦舞，唱著悠悠的情歌。

　　入夜，一支支火把點燃了，遠望像繁星墜地，近觀似火龍飛騰；一堆堆篝火熊熊燃燒，飄運著透亮的火焰。火的隊伍在原野與田間穿梭。 年輕人們舉著火把戲鬧著，相斗著，青春在火光中閃爍。待火光完全溶入夜幕之后，青年們還要紛紛下水游泳，據說節日之夜痛痛快快洗個澡，更能求得常年吉利平安。有些地區火光通宵達旦，直到迎來東方的彩霞。