南京假山是園林中以造景為目的，園林中用土、石頭堆砌而成以供欣賞的小山。假山具有多方面的造景功能，如構(gòu)成園林設(shè)計(jì)的主景或地形骨架，劃分和組織園林空間，布置庭院、駁岸、護(hù)坡、擋土，設(shè)置自然式花臺(tái)。還可以與園林建筑、園路、場(chǎng)地和園林植物組合成富于變化的景致，借以減少人工氣氛，增添自然生趣，使園林建筑融匯到山水環(huán)境中。因此，假山成為表現(xiàn)中國自然山水園的特征之一。

　　假山造景手法

　　相地布局，混假于真(即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢(shì))賓主分明，確定你需要主要突出的假山，再配上其他的植物、小置石，突出主體部分。兼顧三遠(yuǎn)(宋代畫家郭熙《林泉高致》說：“山有三遠(yuǎn)。自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn);自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn);自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。”);依皴合山。按照水脈和山石的自然皴紋，將零碎的山石材料堆砌成為有整體感和一定類型的假山，使之遠(yuǎn)觀有“勢(shì)”，近看有“質(zhì)”和對(duì)比襯托，包括大小、曲直、起伏、險(xiǎn)夷等。在工程結(jié)構(gòu)方面主要技術(shù)是要求有穩(wěn)固耐久的基礎(chǔ)，遞層而起，石間互咬，等分平衡，達(dá)到“其狀可駭，萬無一失”的效果。

　　1.寫意假山和形象假山

　　寫意假山：是以自然界的名山奇峰為藍(lán)本堆疊，但并非簡單的模擬，而是擷其神，取其意，與藝術(shù)手法有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出“雖有人作，宛自天開”的藝術(shù)作品。如蘇州環(huán)秀山莊的湖石假山,它以蘇州大石山為模本，但并不以奇異的山峰取勝，而是從整體著眼，局部著手，在有限的空間里，掇出了可以亂真的石灰巖山水景觀。通過高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)這三遠(yuǎn)變化，創(chuàng)造出了不斷連綿起伏的群山形象，穿石洞，越天橋，翻懸崖，至頂峰，山回路轉(zhuǎn)，余脈綿綿，使游人在鬧市中享受到濃郁的山林野趣。造園者就是利用對(duì)比，襯托和人的視覺差這些手法，造出了千巖萬壑的氣勢(shì)。

　　形象假山：是模仿自然界中各種動(dòng)物的姿勢(shì)、神態(tài)堆筑而成，妙在似是而非之間，吸引游人駐足期間，激游人聯(lián)想翩翩，達(dá)到了以假亂真的藝術(shù)效果。號(hào)稱“假山之園”的獅子林即為一例。獅子林的假山石，都形似獅子，千姿百態(tài)。大有曠野群獅之勝概，但又不是刻意寫實(shí)，設(shè)計(jì)者追求的是恰到好處的似與不似，欲顯還掩，神秘，朦朧美。手法多樣，變化豐富，給人一種雄奇秀麗的感受。

　　2.散置石

　　散置石是用少數(shù)幾塊大小不等的山石，按照自然崗阜石塊出沒、顯露于山坡的章法安置石塊的山石理景藝術(shù)和手法。散置石理景在蘇州古典園林中得到了靈活的應(yīng)用，多被設(shè)計(jì)理景于庭院，或置于門側(cè)、廊間，或池邊等。散置石理景手法關(guān)鍵在“散漫”。“是以散漫理之，可得佳境也”，“或依嘉樹卉木，聚散而理”。如耦園的“耦園”圓洞門前庭院的散置石，表現(xiàn)出了“虛庭蔓草秋茸茸，忽然幻出高低峰;云根槎牙叢筱密，直疑天造非人工”的效果;