門(mén),系“人之所出也”,家家皆有,戶(hù)戶(hù)必備。無(wú)門(mén),不成其為家也;沒(méi)門(mén),則妄稱(chēng)為戶(hù)。
門(mén)之形成現(xiàn)已無(wú)法考證,然觀其產(chǎn)生、發(fā)展及演變至今,可謂群星耀眼、斑斕璀璨。按不同形狀、用途、材質(zhì)、地域、產(chǎn)生出了數(shù)不勝數(shù)之門(mén),它們或大或小,或圓或方,或高或低,或內(nèi)或外,或金或木,或?qū)嵱茫蜓b點(diǎn),或藝術(shù),或威懾,或富麗堂皇,或典雅莊重,或香氣四溢,或古樸大方......門(mén)之所在,行之所現(xiàn),情之所寓也!
“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日,總把新桃換舊符”。千差萬(wàn)別的門(mén)在每年新春來(lái)臨之時(shí),總有同一形象著其正為,即百姓敬畏而鬼魅恐懼的門(mén)神。神荼、玉壘、秦瓊、蔚遲恭等,手持桃符蘆繩,坐于虎背,目光炯炯,威風(fēng)凜凜,為民護(hù)家,替民鎮(zhèn)宅,豈有不受尊崇和愛(ài)戴之理?故而千秋萬(wàn)載植百姓心中而永世傳承也。
神郁之輩,備受民眾敬仰。推而及門(mén),世人給予諸多美好稱(chēng)謂及褒獎(jiǎng),如讓人陶醉的婚殿之門(mén),令人神往的天堂之門(mén),威嚴(yán)的衙門(mén),膜拜的廟門(mén),雄起之山門(mén),巍巍國(guó)門(mén);就連國(guó)外也有象征勝利的凱旋門(mén)和勃蘭登堡們等。然世事相對(duì)而生,門(mén),亦不例外。與美好褒揚(yáng)之門(mén)相對(duì),也有丑惡貶斥之門(mén)。誰(shuí)愿去那生死之交、陰陽(yáng)相隔的鬼門(mén)?誰(shuí)不厭恨那生不如死的獄門(mén)?哪個(gè)英雄愿意接受鴻門(mén)之宴?哪個(gè)家庭又愿意承受滅門(mén)之災(zāi)?門(mén)之否泰,可見(jiàn)一斑也。
除吉祥與厄?yàn)?zāi)外,門(mén)之寬大與狹小、厚重與單薄、華麗與單調(diào),亦可顯富貴貧窮。酒肉臭味必出于朱門(mén),臨水而編逃不出柴門(mén);高壓懸梁的定是大富人家屋漏逢雨定為窮困之輩;為讓妃子一笑而讓山門(mén)次第打開(kāi)的非皇權(quán)莫屬,因茅草茅屋杯孩童抱走而呼得唇焦口燥,只能依于爛門(mén)嘆息的既是窮酸文人!
門(mén),多數(shù)為有形之狀,然亦有無(wú)門(mén)之形,如心門(mén)、腦門(mén)、竅門(mén)等。此類(lèi)門(mén)**難把握,知其關(guān)鍵、掌握要領(lǐng),則出入自如;否則,梭巡門(mén)外,無(wú)從入手,終不得進(jìn)。更有甚者,正門(mén)大道和門(mén)前明路無(wú)法正規(guī)進(jìn)入,則取隱蔽它法悄入,以達(dá)私心。其曰“走后門(mén)”。
眼花繚亂之門(mén),數(shù)不清,辯也難!在此儉腹高談,以供讀者茶前飯后消遣之娛。
文章摘自《中國(guó)門(mén)道》雜志
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