門(mén)，系“人之所出也”，家家皆有，戶(hù)戶(hù)必備。無(wú)門(mén)，不成其為家也；沒(méi)門(mén)，則妄稱(chēng)為戶(hù)。

    門(mén)之形成現(xiàn)已無(wú)法考證，然觀其產(chǎn)生、發(fā)展及演變至今，可謂群星耀眼、斑斕璀璨。按不同形狀、用途、材質(zhì)、地域、產(chǎn)生出了數(shù)不勝數(shù)之門(mén)，它們或大或小，或圓或方，或高或低，或內(nèi)或外，或金或木，或?qū)嵱茫�或裝點(diǎn)，或藝術(shù)，或威懾，或富麗堂皇，或典雅莊重，或香氣四溢，或古樸大方......門(mén)之所在，行之所現(xiàn)，情之所寓也！

  “千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”。千差萬(wàn)別的門(mén)在每年新春來(lái)臨之時(shí)，總有同一形象著其正為，即百姓敬畏而鬼魅恐懼的門(mén)神。神荼、玉壘、秦瓊、蔚遲恭等，手持桃符蘆繩，坐于虎背，目光炯炯，威風(fēng)凜凜，為民護(hù)家，替民鎮(zhèn)宅，豈有不受尊崇和愛(ài)戴之理？故而千秋萬(wàn)載植百姓心中而永世傳承也。

    神郁之輩，備受民眾敬仰。推而及門(mén)，世人給予諸多美好稱(chēng)謂及褒獎(jiǎng)，如讓人陶醉的婚殿之門(mén)，令人神往的天堂之門(mén)，威嚴(yán)的衙門(mén)，膜拜的廟門(mén)，雄起之山門(mén)，巍巍國(guó)門(mén)；就連國(guó)外也有象征勝利的凱旋門(mén)和勃蘭登堡們等。然世事相對(duì)而生，門(mén)，亦不例外。與美好褒揚(yáng)之門(mén)相對(duì)，也有丑惡貶斥之門(mén)。誰(shuí)愿去那生死之交、陰陽(yáng)相隔的鬼門(mén)？誰(shuí)不厭恨那生不如死的獄門(mén)？哪個(gè)英雄愿意接受鴻門(mén)之宴？哪個(gè)家庭又愿意承受滅門(mén)之災(zāi)？門(mén)之否泰，可見(jiàn)一斑也。

    除吉祥與厄?yàn)?zāi)外，門(mén)之寬大與狹小、厚重與單薄、華麗與單調(diào)，亦可顯富貴貧窮。酒肉臭味必出于朱門(mén)，臨水而編逃不出柴門(mén)；高壓懸梁的定是大富人家屋漏逢雨定為窮困之輩；為讓妃子一笑而讓山門(mén)次第打開(kāi)的非皇權(quán)莫屬，因茅草茅屋杯孩童抱走而呼得唇焦口燥，只能依于爛門(mén)嘆息的既是窮酸文人！

     門(mén)，多數(shù)為有形之狀，然亦有無(wú)門(mén)之形，如心門(mén)、腦門(mén)、竅門(mén)等。此類(lèi)門(mén)**難把握，知其關(guān)鍵、掌握要領(lǐng)，則出入自如；否則，梭巡門(mén)外，無(wú)從入手，終不得進(jìn)。更有甚者，正門(mén)大道和門(mén)前明路無(wú)法正規(guī)進(jìn)入，則取隱蔽它法悄入，以達(dá)私心。其曰“走后門(mén)”。

    眼花繚亂之門(mén)，數(shù)不清，辯也難！在此儉腹高談，以供讀者茶前飯后消遣之娛。

       文章摘自《中國(guó)門(mén)道》雜志